虽然今天我们都宣扬马克思主义，相信科学，但我们仍然以尊重和理解的态度对待一些宗教信仰。如果我们在街上遇到隐士、僧人、儒家，我们仍然会不自觉地以礼貌回应。毕竟，在我们心中，佛教提倡心灵的纯洁和慈悲，所以我们都愿意相信我们遇到的和尚尼姑是一个致力于行善的好人。但现在，我们对僧侣和佛陀的印象发生了一些变化。毕竟，在当今社会的发展中，我们也会遇到一些难以接受的事情。例如，一些佛教徒和中人不再遵守佛教规则。

五台山不识谦虚有志的尼姑。

在我们心中，尼姑是一个衣着朴素、举止优雅、举止文雅的纯粹之人。大多数人不喜欢外人，更喜欢隐晦地保护自己内心的信仰，弘扬佛教，为自己和公众谋取利益。我们是有福的，但最近五台山上出现了一群我们不能接受的儒家。这群儒家抛弃了过去奉行的佛教规矩，穿着大衣，引起了人们的极大争议。

我们很难想象一群浓妆艳抹、行为鲁莽的儒家。我们在五台山就可以看到。五台山的这个儒家团体一改以往的形象。他们穿着赤裸的美丽袈裟，头上戴着珍贵的佛冠，举止十分粗鲁。他并不威严，反而动不动就流露出轻浮。他还主动找顾客要钱，劝说顾客购买佛珠、功德盒、佛香。他不像尼姑，而更像一个导游。

因此，这个量产的儒家团体受到了各界的关注。很多人批评他，问他“尼姑”的身份就应该淡泊名利吗？他们太注重外表和金钱，不追求利益、荣耀和财富吗？然而，面对人们的质疑，这群儒家却显得冷漠或回避。他们认为尼姑的做法也应该随着时代的变化而改变。他也是这样弘扬佛教的。

按照尼姑的说法，这些吵闹的人穿衣服并不是为了得到别人的称赞，而是他们真的想弘扬佛教，因为现在很多年轻人鄙视佛教。他不想更多地了解佛教。他想改变传统形象，让更多年轻人关注佛教。因为现在的年轻人更加注重自己的外表，他们的服装可以成为弘扬佛教的一个很好的方式。影响。

同时他也表示，外在的丑与美与内在的修行无关。所展现的外在美，只是为了让更多的人关注佛教、感兴趣佛教，展现新时代佛教的形象。愿佛教逐步走进日常生活，让更多的人亲近佛教。他的行为没有改变，他的初心也没有改变。

大多数人对此持批评态度，因为这与传统形象非常不符，更重要的是玷污了佛陀的形象。虽然起到了弘扬佛教的作用，但仍然是负面宣传。佛教讲究“缘”，不强求。这群五台山的儒生只能反对，但他们却似乎并不在意。他认为佛教是应该争论的，而他此时的举动肯定有利于佛教融入现代社会进行宣传，所以一些争议是非常有争议的。公平的。

世界不古，佛法已遭非议

这件尼姑服装只引起了人们的争议。毕竟他的所作所为确实为佛教的弘扬做出了贡献。至于他们自己的想法，别人不知道，但有一群“儒家”，打着“佛”的名义骗人钱财，打着“佛”的幌子骗人的事例还有很多。在当今社会，利用神圣的形象去做一些阴险的事情，令人厌恶。

比如你去一些有佛的地方，就会有一个卖家冒充儒家来欺骗你。他们会阻止游客登山，并根据情况采取行动。如果独自一人，女子会买佛珠保平安，或者买香供奉。而遇到妇女带着孩子上山时，他们就会用孩子的平安和未来的成功来讨好母亲，母亲就会买福袋来获得一些运气。

如果是男人或者年轻人，那就容易多了。他们常常因为男人和年轻人脸皮厚而三四人一组地拦住他们。他们不关心男女规则或阻挡游客。在这样一群莺莺的包围下，男人和年轻人往往被迫掏出自己的口袋去购买所谓的“开明”物品。老实说，这和强买强卖没什么区别。重要的是，什么也做不了。就连当地的法会也未能彻底组织起来。避免这些情况。

还有一些人冒充儒僧，随意出入各种公共消费场所，大吃大喝，公然引诱，用别人的捐款“分赃”。目的是吸引人们并获得流量。虽然假尼姑让人感到厌恶，但这并不意味着真正的尼姑总是好人。例如，香港曾经有一位儒家方丈，因口是心非而被很多人批评。

这位尼姑的住持名叫师至定。他是定慧寺的住持，掌管所有寺庙。善男信女的钱不是用来修缮寺庙或做善事的。全部都进了他的口袋。白天，他乔装打扮，在寺庙里念经念佛。晚上，她们化着浓妆，戴上假发，跑到酒吧等高消费场所花钱。她还住着豪宅，开着豪车，甚至还嫁给了寺庙里的和尚。所有佛珠所抛弃的情感和欲望，都被他捡了起来。真正的尼姑有严格的要求。首先，他必须身体健康，没有世俗债务。第二，必须通过考试，了解佛法。他日常的行为也很特别。不能与游客过多接触，饮食要清淡。他的大部分时间都花在研读经典和弘扬佛教上。现在很多寺庙都商业化了。真正笃信佛法、淡泊世俗的尼姑，不应该关心那么多。塔帕就是这样。

总体而言，尽管我们对尼姑的印象是不关心外事、抛开别人的意见，但随着社会的发展，尼姑走近五台山似乎是有必要的。当今世界佛教该如何发展？我认为没有人有肯定的答案。当然，一个正常人应该做的就是不要被愚弄。我们也要注重自己的信仰，不要被幻想蒙蔽了双眼。